Las casetas del populoso mercado Mutualista en Santa Cruz comenzaron a quemarse la noche de ayer domingo, justamente al día siguiente de que los gremialistas anunciaron que no acatarán el anunciado paro de 48 horas decidido por la Gobernación y el Comité Cívico cruceños, a la cabeza de otras instituciones totalmente controladas por la derecha, como la Universidad Gabriel René Moreno. Aunque se desconocen las causas que originaron este desastre, llamó enormemente la atención que los pocos hidrantes de la zona no tenían agua, por lo que el fuego que inició en algunos puestos pudo extenderse rápidamente. Vanos fueron los esfuerzos de los comerciantes, que trataron de recuperar la mercadería que tenían en sus kioscos, arriesgando sus vidas. Con la llegada de los bomberos y colaboración de los mismos comerciantes se combatió el siniestro; luego, cuando arribó al lugar Luis Fernando Camacho, fue recibido con mucha hostilidad porque varios comerciantes abiertamente lo acusaron de estar detrás...
Por: Camilo Katari
Se
cumplen 10 años del acto más salvaje y cruel cometido a hermanos nuestros en
una demostración del racismo hasta lo más radical en la ciudad de Sucre, que
fue el escenario de la mayor crudeza en 2008 y que reveló ese nudo colonial que
la espada de Bolívar o Sucre no pudieron cortar.
Ésa
es nuestra historia, ese permanente enfrentamiento entre el bloque colonial que
ignora a los indios por considerarlos inferiores. Este enfrentamiento se ha
convertido en una afrenta para esta media clase, que no soporta la presencia
indígena en los dispositivos del poder, de los que se creían dueños absolutos,
por eso su ensañamiento feroz traducido en el odio que día a día está presente
en las redes sociales y en los medios de comunicación que posee la media clase.
Hoy,
cuando se disputan territorios demarcados por la imposición colonial entre
Chuquisaca y Santa Cruz, debemos recordar que hubo un tiempo de disputa entre
representantes de las diferentes corrientes de curas, franciscanos, jesuitas,
mercedarios, dominicos, etc., se dividían los territorios conquistados, esos
son los orígenes de nuestra actual división política, realizada ignorando a los
dueños de esos territorios: los pueblos originarios.
Romper
con la mentalidad colonial es la principal tarea revolucionaria, esa mentalidad
que trata de ser justificada señalando: “Sólo estamos haciendo crítica, no
somos de derecha”, cuando sus opiniones son claramente coloniales, la
psicología de la comunicación nos ha dotado de diversas herramientas para
conocer los verdaderos contenidos de los mensajes que reflejan las neuronas
colonizadas.
En
la ciudad de Sucre, nuevamente el rostro racista y xenófobo recorre las calles,
agrede a los quechuas que tienen el poder político, las élites racistas
manipulan las hordas, que llenas de odio atropellan la institucionalidad del
Estado, nuevamente buscan sangre.
Es
de ahí que otra vez la casta colonial y de sangre azul, por actitudes
xenófobas, no ha permitido que el presidente Morales acompañe los actos en la
celebración de 209 años de la fiesta cívica chuquisaqueña, porque al
descalificar a sus autoridades, después del cabildo de hace más de una semana,
claramente el destinatario del mensaje es el presidente Evo Morales.
Este
tipo de actitudes nos recuerdan el tiempo de la Asamblea Constituyente, a sus
dirigencias y pertenecientes a ese segmento de la sociedad denominada “clase
media”, que algún humorista con gran precisión señaló que son una “media
clase”.
La
relación con el otro indígena históricamente ha sido una relación del “no ser”,
señalada por Franzt Fanon, es decir negando su existencia como parte importante
de nuestra formación social, esa mirada racista (marca indeleble del
colonialismo) que mantienen amplios sectores de nuestra compleja sociedad.
Estamos
en los tiempos de tomar grandes decisiones, estamos en tiempos donde la
mentalidad racista está retornando a los centros universitarios, a los
conventos y a sus jerarquías. La radio y la televisión se encargan de activar
esos resabios coloniales en todas las familias; los maestros autoconvencidos de
su carácter revolucionario replican la pedagogía racista, tratan de imponer su
dogma de fe trotskista y coinciden con la derecha más retrógrada.
Estamos
en esos tiempos, por ello diremos que abundan las opiniones racistas y después
de 10 años han despertado otra vez en el alma de esa gente que no ha aprendido
la lección de la historia, sino que repite y saca a relucir su identidad
colonial como si fuera señales de revancha por algo que perdieron.
Es
escritor e historiador potosino.
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