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Mostrando entradas de febrero, 2012

¿Qué festejamos el 26 de febrero?

Por: Maria Nela Prada Tejada Santa Cruz, 26 de febrero de 2012 Estas hermosas tierras del oriente boliviano fueron habitadas hace miles de años por varios pueblos indígena originarios como el chané; y en ese entonces eran conocidas como “Las Llanuras del Grigotá”. Un 26 de febrero de 1561, el conquistador español Ñuflo de Chaves, en uno de los denominados "actos fundacionales", renombró a estas tierras como Santa Cruz de la Sierra, a manera de recordatorio de su ciudad natal, la villa extremeña donde él había nacido en España. Ñuflo de Chaves continuó con la política colonizadora de Diego Martinez de Irala, vino en busca de nuevas tierras, así como de la ruta a la “Sierra de la Plata”, por la leyenda que había de la “Montaña llena de metal de plata”; de ahí viene el nombre de Río de la Plata, ya que se creía que remontando su curso se llegaría a la sierra del gran tesoro. Entonces, esta tierra ya estaba habitada y tenía dueños antes de la llegada de los español

Cuando la emergencia se vuelve una manera de ser

Por: Rafael Puente Calvo Como todos los años anteriores, sólo que peor, al llegar esta época del año las catástrofes naturales y situaciones de emergencia ocupan la mayor parte de los noticieros. Son cada día más municipios, y prácticamente todos los departamentos, los que se encuentran en “estado de emergencia” y esta vez se ha declarado emergencia nacional. Por supuesto las víctimas directas son siempre las familias más pobres, las que no han podido escoger el lugar de su vivienda (y han tenido que caer en las manos de loteadores y de autoridades municipales vinculadas con ellos) o que tampoco han podido tomar precauciones. Al llegar el momento de la tragedia todos esperan -y con razón- que las autoridades hagan algo para socorrerlos, y realmente vemos a muchas autoridades preocupadas, que por lo general quisieran hacer algo pero carecen de recursos. Y aunque los tuvieran, esencialmente llegan tarde, llegan directamente a socorrer a quienes ya se han quedado sin vivienda, o a

Chávez, el pueblo venezolano y el futuro

23 FEBRERO 2012 El anuncio por el presidente Hugo Chávez de que se le realizará otra operación en el mismo sitio de donde se le extrajera hace un año un tumor maligno ha provocado una mezcla de incertidumbre y de profunda solidaridad en Venezuela, por no hablar de sus admiradores en todo el mundo. La etiqueta #PalanteComandante recorre la red social Twitter en ese país. El apoyo popular a Chávez en trece años de gobierno es digno de reflexión, pues en la última década ningún otro líder político mundial ha sido tan satanizada por los pulpos mediáticos. Y esta popularidad se mantiene y sedimenta, contrariamente a la creencia convencional, justificada en otros casos, de que el ejercicio del poder desgasta a los líderes. Pero no es un milagro, se explica por las realizaciones de su gobierno y su personalidad, unas y otra inseparables. Como el espacio no me permite aprehender una obra gubernamental tan multifacética y fecunda tomo de ejemplo la lucha contra la pobreza y la

Resaca carnavalera

Por:  Jenny Ybarnegaray Ortiz De estos carnavales, si algo quedará grabado en mi memoria por mucho tiempo será el grotesco, denigrante y vergonzoso espectáculo que dio la ministra Nardi Suxo en la plaza Murillo. Ahí apareció, acompañada de sus subalternos y subalternas, cantando coplas sexistas a sus jefes sin siquiera sonrojarse, coplas que luego provocaron la “réplica” del “Número Uno”, con otras no menos vulgares y machistas. En el vídeo subido a la web por el canal oficial se observa ahí mismo la presencia de ministras, presidentas de las cámaras, diputadas y senadoras desternillándose de risa frente a una plaza colmada de gente que compartía la algarabía como si de gran derroche de imaginación se tratara. Nula vergüenza ante alusiones a sus prendas íntimas, risas cómplices y condescendientes frente a agresiones verbales directas adosadas de “picaresco” lenguaje que pone al descubierto la sexualidad reprimida de las unas y los otros ¿En qué cabeza de mujer cabe tanto dispe

Homenaje a Luis Alberto Spinetta (1950-2012)

El Templo de la música Por: Rolando Gómez Para Rebelión   Debe haber sido el año 1970 o 1971; no recuerdo muy bien. Tampoco recuerdo si era invierno o verano, aunque en las imágenes de mi memoria no aparece el agobiante calor. El segundo tucumanazo estaba en preparación, sin que ninguno de nosotros lo supiera. Desde el poder nos comenzaban a hablar de Gran Acuerdo Nacional , pero muchos ya sabíamos que era una trampa más. A pesar de que éramos, al fin y al cabo, jóvenes casi-niños, buscábamos nuestras propias alternativas, políticas y culturales. Respecto a estas últimas, presentíamos que la propuesta del folclore tradicional, tan querido y respetado en la provincia, no era suficiente. No eran tiempos de cantarle a la luna y las estrellas . Presentíamos que el folclore había sido secuestrado por el poder; por la dictadura militar. Es tal vez por eso que los jóvenes preferíamos aquella otra música, aunque nos dijeran que no era ni nacional ni popular, sino “extranjerizante”.

El camino a Damasco… y al Apocalipsis

Por:  Diana Johnstone Traducido del inglés por Germán Leyens PARÍS – ¿Qué pasaría si los encuestadores preguntaran a los ciudadanos de EE.UU. y de la Unión Europea? “¿Qué es más importante, asegurar que islamistas descontentos tengan libertad para derrocar al régimen secular en Siria, o evitar la Tercera Guerra Mundial?” Yo apostaría a que la mayoría estaría a favor de evitar la Tercera Guerra Mundial. Pero, claro, la pregunta nunca sería formulada de esa manera. Sería una pregunta “realista”, y nosotros los occidentales, desde la altura de nuestra superioridad moral no tenemos tiempo para el vulgar “realismo” en la política exterior (con la excepción del excéntrico Ron Paul, protestando en la tierra de nadie de las primarias republicanas). Porque, en las mentes de nuestra clase política gobernante, EE.UU. tiene el poder de “crear realidad”, no necesita prestar atención a los residuos de cualquier realidad que no haya inventado por sí solo. Nuestra realidad artific

TIPNIS: ¿y el trazado alternativo?

Por: Pablo Stefanoni Las entrevistas de Andrés Gómez en ERBOL con comunidades del TIPNIS pueden servir como una vía para bajar los decibeles y retomar una senda de discusión más seria sobre el conflicto, dejando de lado los hiperbolismos inconducentes. Esas entrevistas -junto a las opiniones de varios técnicos-abren un camino de solución bastante racional: sí a la carretera, pero con otro trazado. En este conflicto es necesario aislar a quienes sobreponen a la discusión de la carretera pedidos de renuncias del Presidente y cosas por el estilo. Pero también debería lucharse contra la idea de un sector del oficialismo de imponerles una derrota estratégica a los indígenas de tierras bajas para avanzar en los proyectos de desarrollo.  Si tal como indica el mapa difundido estos días, la ruta sólo pasa por un puñado de comunidades y deja a la mayoría fuera, el principal argumento del trazado -integrar a los indígenas del TIPNIS y mejorar sus condiciones de vida- se cae. Po

‘La marcha de la CIDOB fue la más legítima’

Entrevista a Xavier Albó, publicada en La Razón el domingo 12 de febrero de 2012 Dice que existen dos formas de progreso: una, el desarrollo del vivir bien respetando la naturaleza y, otra, el desarrollo económico, que es el capitalista. La construcción de la carretera Villa Tunari-San Ignacio de Moxos por el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure (TIPNIS) es factor de un conflicto entre habitantes de tierras bajas. Xavier Albó, que hizo investigaciones sobre los pueblos indígenas originarios y campesinos, asegura que en parte del territorio del Conisur coexisten indígenas y colonos. Las organizaciones de la CIDOB y del Conisur tienen posiciones contrapuestas sobre la vía por el TIPNIS, evalúa el experto. Alegre abre la puerta de su domicilio en El Alto; abrigado por el frío que azotaba a la ciudad. Entramos en su casa y el diálogo empieza con mucha cordialidad. Es crítico con la política del gobierno de Evo Morales en la forma de intentar solucionar el conflic

Reciprocidad vs. Acumulación

Las diferencias entre el intercambio acumulativo capitalista y la reciprocidad andina son evidentes Por: Félix Layme Pairumani ¿En qué se diferencia el concepto económico aymara del concepto capitalista? Se preguntaba, enojada, una persona. En la sistematización de Dominique Temple, las diferencias entre ambas economías (la reciprocidad andina y el intercambio acumulativo capitalista) son evidentes. En la reciprocidad andina, aquel que recibe algo lo devolverá cuando el otro lo necesite. Es decir, que en el hecho de dar lo que importa es el prójimo, no el afán de lucro. En este intercambio, el más humilde equilibra sus fuerzas y se produce la igualdad. En cambio, en el intercambio capitalista, se aprovecha la necesidad del otro, y si se logra que el cliente se vuelva dependiente tanto mejor; eso es el capitalismo. El que tiene más, impone los precios, y a raíz de la competencia se genera la desigualdad económica. En el desarrollo comunitario, el que da considera la necesi

Lindes, límites y fronteras

Por: Antonio Peredo Leigue El Gobernador de Oruro, muy alarmado, hizo un anuncio curioso: potosinos estaban ingresando a territorio orureño para explotar la piedra caliza en la zona de Escoma. Un anuncio de ese tipo, tiene que estremecer. Si un potosino es ilegal trasponiendo el límite entre los dos departamentos, ¿qué ocurrirá con un beniano pidiendo una concesión minera en Oruro? Pareciera que los límites han asumido la categoría de fronteras. Todo comenzó, si lo recuerdan, con el anuncio de instalar una fábrica de cemento en esa zona. Una antigua imprecisión de límites –como ocurre en casi todo el país- fue el detonante para que orureños y potosinos reclamaran soberanía sobre ese territorio. En la misma línea está la disputa entre Chuquisaca y Tarija respecto a la conexión entre dos yacimientos de gas–Margarita y Huacaya- que, por tanto, tendrían que compartir regalías. En Tarija han declarado que no admitirán tal posibilidad y anuncian que defenderán la propiedad de Marg