Desafíos de la Coyuntura Política en Bolivia

Por: Jorge Viaña

Uno de los procesos más importantes desde el punto de vista de una estrategia política que vaya más allá de solo sostener las coyunturas que emprendió Chávez fue el tránsito entre el 2006 y 2007 entre las formas organizativas que se dieron en el proceso Venezolano desde fines de los 90s, Movimiento por la Quinta República, y la necesidad de plantearse el inicio de la construcción del socialismo. El triunfo popular frente al intento de Golpe de Estado en el 2002 exigió un replanteo de las formas organizativas y la respuesta fue la organización del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) entre el 2006 y el 2007. Con todas las limitaciones y errores que se puedan atribuir a este proceso hasta hoy, permitió básicamente un espacio político y organizativo para aglutinar un polo de izquierda y a los sectores y dirigentes más esclarecidos y comprometidos con una posición más anticapitalista  marxista y no marxista que intentando no caer en el viejo error de vanguardismo sustitucionista dirija de mejor forma el proceso político en una coyuntura de ocupación del Estado.

Nada de eso hemos podido hacer en Bolivia. Tal vez el error político más importante que se ha cometido y se está cometiendo en Bolivia a casi una década del gobierno del MAS es no aglutinar en un polo una corriente clara de izquierda y que en el caso boliviano logre articular bisagras con las tendencias más consecuentemente anticapitalistas del Indianismo y el Katarismo y que actué dentro y fuera del estado de forma más o menos organizada.

Estamos hablando de crear un polo dentro del MAS y otras organizaciones, partidos, grupos y personas del proceso, que sin caer en posiciones de un maximalismo imposible de cumplir o vanguardismos exacerbados y conservadores o descuidar las coyunturas, se planteen cómo profundizar el proceso, como lograr verdaderamente construir formas de autogobierno social y no estar solo centrados en un pragmatismo estatalista. Un polo político que sin descuidar las coyunturas no este casi todo el tiempo en un pragmatismo electoral que es en lo que estamos casi permanentemente. No hay una visión estratégica más profunda más allá de la retórica de ciertos altos funcionarios, o peor aún, casi todo se resuelve adulando a los jefes de estado, la crítica y la autocrítica hoy casi no existe y casi nadie la incentiva (menos los jefes) por que solo se priorizan los objetivos pragmáticos, las maquinarias electorales, los cálculos electorales, las candidaturas y la adulación a las “nuevas” clases medias que si no las politizamos son las que erosionaran el proceso por sus intereses concretos. Este es un problema político, no es solo que existen e influyen “expertos” en estas “artes” pragmáticas que siempre habrá.

Con todas sus limitaciones y errores los círculos bolivarianos creados desde el 2002 en Venezuela son un esfuerzo de construcción de elementos de poder popular desde abajo. El error que se comete en Bolivia es creer que por que existe una amplia capacidad organizativa urbana y rural ya está cumplida esta tarea. Todo lo contrario, no hemos podido reforzar las tendencias que planteen mandatos imperativos al gobierno de construcción de poder popular desde abajo y que se intente construir estos núcleos de poder de base no solo para elecciones y fines coyunturales y con un norte ideológico y político que no sea solo llamar a votar.

Lamentablemente y resultado de una política pragmática y centrada en las coyunturas, hoy no existe una tendencia y un polo que aglutine a las corrientes más emancipativas, no se está haciendo un trabajo ideológico y político practico de formación de esta tendencia, con raras y encomiables pero medio marginales y limitadas excepciones. Cuando debería ser uno de los trabajos políticos más importantes de todos nosotros, sobre todo de los más altos funcionarios del gobierno que fueron parte de grupos vinculados a tendencias de izquierda o indianistas. La labor de este polo que no existe, debería ser pensar como ir más allá de solo tener alimentos, recuperar excedente y redistribuirlo, o hacer grandes obras, o peor aún solo hacer cálculos políticos y maquinarias electorales, sino, como sin poner en riesgo el proceso y las tareas urgentes y coyunturales, que es casi lo único que piensan estos altos funcionarios, cómo profundizamos el proceso, cómo vamos más allá de solamente hacer alianzas con los agroindustriales cruceños u otros sectores del capital, como nos planteamos prácticamente hoy el inicio de la construcción del socialismo y no creer que es una tarea de las próximas generaciones, por mucho que se pueda avanzar muy poco -que tal vez en eso podrían tal vez tener razón los pragmáticos estatalistas-, hay una diferencia abismal entre avanzar aunque sea poco hacia el socialismo y solo reproducir el capitalismo periférico colonial que es lo que estamos haciendo buena parte del tiempo hoy por que estamos priorizando una política pragmática estatalista y electoral, que en sí misma no es “mala”, es solo lo mínimo para sobrevivir como proceso, lo malo es priorizar casi todo el tiempo solo eso.

No existe un polo que empiece a condensar fuerzas intelectivas y prácticas que con principio de realidad y tomando en cuenta las coyunturas trabajen en la perspectiva de avanzar más y no solo hacer maquinarias electorales y políticas pragmáticas de manejo del Estado por muy progresistas exitosas o creativas que puedan ser. Debemos aclarar además, que no es solo que el Estado ejerce relaciones de tutelaje y subordinación sobre los sujetos colectivos y movimientos, es también que las organizaciones no logran ir más allá hacia planteamientos auto determinativos y de autogobierno social, norte de toda política auténticamente revolucionaria. En ambos flancos se debe trabajar, de ahí la importancia de que logremos tener gobiernos indígenas y empujar sobre todo las grandes transformaciones estructurales económicas, políticas y toda forma de disolución de las atribuciones del Estado en formas de autogobierno social y popular que me parece que el proceso Venezolano se planteó con todas sus limitaciones y errores, pero para eso necesitamos que se entienda y se comparta este objetivo estratégico y no solo estar casi todo el tiempo reproduciendo el capitalismo el liberalismo electoral y la colonialidad. Aprender del proceso Venezolano y de Chávez con todos sus errores y limitaciones es -creo yo- la mejor forma de hacerle un homenaje a un compañero de lucha de dimensiones históricas y no hacer adulaciones vacías, cuando ni se lo entiende ni se comparte lo fundamental de su legado.

En Bolivia hoy más que nunca se necesita aglutinar en un polo amplio a los compañeros, sectores y tendencias que quieren hoy y ahora avanzar hacia el socialismo. Pero primero se requiere hacer conciencia que no existe este polo político articulado que hoy se ha vuelto imprescindible y vital. Procesos revolucionarios que no avanzan se estancan y lo que se estanca se descompone más allá de las buenas voluntades.

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